2022陜西專(zhuān)升本語(yǔ)文考試篇目——《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》

　　《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》一文是陜西專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文考綱規(guī)定中必考的篇目之一，為了幫助考生們更好的備考,下面好學(xué)校小編給大家分享一下《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》知識(shí)點(diǎn)，考生們可以參考復(fù)習(xí)。

　　《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》 原文

　　竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎?故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎?子由為《墨竹賦》以遺與可曰:"庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之;輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非邪?"子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

　　與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰:"吾將以為襪材。"士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰:"近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。"書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云:"擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。"予謂與可:"竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。"與可無(wú)以答，則曰:"吾言妄矣。世豈有萬(wàn)尺竹哉?"余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰:"世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。"與可笑曰:"蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。"因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予曰:"此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。"筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云:"漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。"與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。

　　元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有"車(chē)過(guò)"、"腹痛"之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。

　　譯 文

　　竹子剛生時(shí)，只是一寸長(zhǎng)的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的幾丈高的巨竹，從來(lái)都是有節(jié)有葉的。可是現(xiàn)在的人畫(huà)竹時(shí)，卻是一節(jié)一節(jié)的接起來(lái)，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢?所以說(shuō)畫(huà)竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫(huà)的竹子了。這時(shí)快速地跟著自己的所見(jiàn)去畫(huà)，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥(niǎo)降落一樣迅速。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應(yīng)該這樣做，卻不能做到，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病。所以，常常是對(duì)事情心里了解而不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫(huà)竹才是如此嗎!子由寫(xiě)了《墨竹賦》給與可，說(shuō)：“庖丁，是宰牛的，可是(他講的道理)卻為養(yǎng)生的人所采納;輪扁，是制造車(chē)輪的，可是(他的經(jīng)驗(yàn))卻被讀書(shū)人所運(yùn)用?，F(xiàn)在，您在畫(huà)竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎?“子由從來(lái)不畫(huà)畫(huà)，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫(huà)理論，還學(xué)得了他的繪畫(huà)方法。

　　起初，與可對(duì)自己的墨竹畫(huà)并不看重。各地拿著絲絹前來(lái)求畫(huà)的人，一個(gè)接著一個(gè)地找上門(mén)來(lái)。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子!“致使士大夫把這當(dāng)成話柄相傳。后來(lái)，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說(shuō)：“我近來(lái)告訴士大夫們說(shuō)：我們墨竹畫(huà)派近在彭城，你們可以去那里求畫(huà)。這回襪子材料應(yīng)當(dāng)集中到你那里了。“信尾還寫(xiě)了一首詩(shī)，其中說(shuō)道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！拔蚁蚺c可說(shuō)：“竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，應(yīng)該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫(huà)，只是想要得到這些絹而已!“與可無(wú)言可對(duì)，就說(shuō)：“我說(shuō)錯(cuò)了，世上哪里有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢?“我對(duì)這做出了解釋?zhuān)卮鹚脑?shī)說(shuō)：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！芭c可笑道：“蘇公真善辯啊!若有二百五十匹絹，我就要買(mǎi)田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了?！半S著把他所畫(huà)的《筼筜谷偃竹》贈(zèng)給了我，說(shuō)：“這竹子只不過(guò)數(shù)尺，卻有萬(wàn)尺的氣勢(shì)?！肮o筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》詩(shī)，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩(shī)說(shuō)：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！芭c可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當(dāng)晚飯吃，打開(kāi)信封看到詩(shī)，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿桌子。

　　元豐二年正月二十日，與可死于陳州。那一年的七月七日，我在湖州晾書(shū)畫(huà)，見(jiàn)到這幅墨竹圖，便停止了晾書(shū)，失聲痛哭起來(lái)。以前曹操祭奠橋公文中有車(chē)過(guò)墳前就會(huì)腹痛的話，而我也記載下來(lái)過(guò)去和與可開(kāi)玩笑的話，可以看出我和與可之間的親密、深厚的情誼。

　　識(shí)記注釋

　　1、以至于劍拔十尋者：古代八尺為一尋

　　2、葉葉而累之：加，積

　　3、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中：完整

　　4、振筆直遂：完成

　　5、而臨事忽焉喪之：?jiǎn)适?/p>

　　6、襪材當(dāng)萃于子矣：聚集

　　7、月落庭空影許長(zhǎng)：這樣

　　8、漢川修竹賤如蓬：蓬草

　　9、予在湖州曝書(shū)畫(huà)：曬

　　10、而予亦載與可疇chóu昔xī 戲笑之言者：從前，昔日

　　核心考點(diǎn)

　　1、本文作者蘇軾及其文藝創(chuàng)作成就

　　2、本文的文體類(lèi)型：雜記，悼念性的記人散文，同時(shí)也是一篇文藝隨筆。

　　3、“胸有成竹”的含義：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。

　　“胸有成竹” 出處：本文《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》。

　　4、“心手相應(yīng)”的含義：形容手法熟練，心里怎么想，手就怎么做。

　　5、文與可的性格特點(diǎn)：豁達(dá)、爽朗、幽默風(fēng)趣、淡泊名利的個(gè)性。

　　6、本文的中心思想：文章總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己對(duì)“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過(guò)敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。

　　7、本文結(jié)構(gòu)線索：文章以“畫(huà)竹”為線索，闡發(fā)了“胸有成竹”、“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想。通過(guò)三件軼事來(lái)表達(dá)文與可的個(gè)性和二人之間親厚的情誼。