2023年廣東專升本政治理論簡答題練習(xí)(9.15)

　　1、簡述唯物辯證法的兩點論和重點論的關(guān)系。(10分)

　　參考答案：

　　(1)“兩點論”就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽視了次要矛盾和矛盾的次要力面，就會陷入片面性而犯“一點論”的錯誤。

　　(2)“重點論”就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住它的主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓住重點，就會犯“均衡論”的錯誤。

　　(3)“兩點論”和“重點論”是相互包含的?！皟牲c”是有重點的兩點，“重點”是兩點中的重點。唯物辯證法是“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點。

　　2、簡述馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果。(10分)

　　參考答案：

　　馬克思主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

　　(1)毛澤東思想產(chǎn)生和形成于新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這次飛躍的理論成果，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論和實踐。毛澤東思想具有極其豐富的內(nèi)容，包括政治、軍事、經(jīng)濟、文化、哲學(xué)等許多方面，

　　(2)中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生和形成于黨的十一屆三中全會以后，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

　　①鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者，以建設(shè)中國特色社會主義為主題的理論。它堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，，這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。

　?、凇叭齻€代表”重要思想是江澤民在全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)而闡發(fā)的思想。它的主要內(nèi)容是：我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”的重要論述具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時，它事關(guān)改革開放和兩個文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國：亡作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運。是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　?、劭茖W(xué)發(fā)展觀是胡錦濤提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。

　　3、什么是意識的能動作用?其主要表現(xiàn)在哪些方面?(10分)

　　參考答案：

　　意識的能動作用即意識的反作用，是指意識能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界，其作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　(1)表現(xiàn)在人們的思想動機和行為目標(biāo)上，意識具有選擇性。在錯綜復(fù)雜的世界面前，我們以什么作為認(rèn)識對象，以什么方式認(rèn)識對象，認(rèn)識的目的是什么?取決于人的不同主觀意識。

　　(2)表現(xiàn)在改造世界的實踐活動中，意識具有指導(dǎo)性。人們在改造世界之前，須預(yù)先規(guī)定計劃，并通過實踐把觀念形態(tài)的計劃設(shè)計變成物質(zhì)狀態(tài)的現(xiàn)實。

　　(3)表現(xiàn)在對人自身生理機能的控制和影響上，意識具有調(diào)整性。人們是否理智，自控力強弱等就是這種作用的體現(xiàn)。

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